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《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部***撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

郑庄之跋扈

齐桓霸业

宋襄图霸

晋文建霸

秦穆霸西戎

楚庄争霸

晋悼复霸

诸侯弭兵

吴阖庐入郢

越句践灭吴

左丘明（约前502-约前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载 有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）

东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

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君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施①及庄公。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类②。’其是之谓乎！” 【注释】①施[yi]：去声，推及，延及。

     ②这两句出自《诗·大雅·既醉》。匮：匮乏，穷尽。锡：同“赐”，给予。

     【译文】君子说：“颖考叔可算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大并且影响到庄公。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐给你福禄。’说的就是这样的情况吧！” 往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许①。五父谏②：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯日：“宋、卫实难③，郑何能为？”遂不许。

     君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛④，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也⑤，如火之燎于原，不可乡迩⑥，其犹可扑灭？’周任有言曰⑦：‘为 者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之③， 其本根，勿使能殖，则善者信矣⑨。’” 【注释】①陈侯：即陈桓公。陈：妫姓国，其余在今河南省淮阳县。

     ②五父：陈国执政大臣，又名陈公子佗、陈佗、文公子佗、陈五父、五父佗。

     ③实难：实在可谓难。

     ④悛：改过、悔改之意。

     ⑤易：蔓延。

     ⑥乡：同“向”。

     ⑦周任：周时大夫。一说是古代良史。

     ③芟夷：铲除。蕴崇：堆积。

     ⑨善者：双关词，既指嘉禾，亦指善人、善事、善政。信：同“伸”。

     【译文】往年，郑庄公请求和陈国结好，陈桓公都没有答应。五父劝谏说：“亲近仁义，结交邻国，这是治国的法宝。希望君侯能答应郑国的请求。”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸根，郑国能干什么！”于是就没有答应。

     君子说：“善不可丢失，恶不可滋长。这大概是说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不思悔改，接着就自取祸害。这时即使想要挽救，又怎么还能办得到呢？《商书》说：‘恶的蔓延，就像草原上烧起大火一样，不可以靠近，难道还能扑灭？’周任有语说：‘治理 的人，见到恶就像农民要坚决锄掉杂草一样，锄掉它堆积起来，并挖掉它们的根，叫它们不能再繁殖，这样，善就能发展了。’” 北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，日：“彼徒我车①，惧其侵轶我也②。”公子突日：“使勇而无刚者尝寇，而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。”从之。戎人之前遇覆者奔。祝聃逐之③。衷戎师，前后击之，尽殪④。戎师大奔。十—月甲寅，郑人大败戎师。

     【注释】①徒：步兵。

     ②轶：突然从后面跑到前面。

     ③祝聃：郑国大夫。

     ④殪：战死。

     【译文】北戎侵犯郑国，郑庄公想率兵抵抗，但又怕戎军的兵力强大，便道：“他们是步兵，我们用车兵，我担心他们会突然从后面绕到前面来偷袭我们。”公子突说：“派一些勇敢但没有毅力的战士，让他们***一下敌军便赶紧逃离。国君您设下三批伏兵等待戎人，而戎人会因为轻率而失去秩序，因为贪婪而缺乏团结；打了胜仗便争功不让，打了败仗便互不相救。前头部队看到有钱财物可收获，必然会只顾前进；前进中一旦遇到了埋伏，便一定会匆忙四处逃亡：后面的部队不进行救助，敌军就没有援兵了。这样，我们就可以获得胜利。”郑庄公采纳了公子突的意见。果然，当戎军的前哨遇上伏兵时便赶紧逃命了，祝聃率军追击，将戎军从中截断，进行前后夹击，戎军被全部歼灭，而后面的戎军则拼命逃跑了。十一月二十六日，郑人大败戎军。

     P7-9

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人们使用各种策略试图让自己感觉更好，但安吉拉从未学过监督、评估、改变以及接受强烈情感体验所需的技能。这就是安吉拉决定在快餐店车道上停下来的原因，食物暂时“解决”了她的问题，帮助她***自己，忘记老板让她感到多么生气。

她通过对自己承诺“再也不会这样做”，让自己感觉好些。不幸的是，这个承诺增加了她对自己强烈情绪的脆弱性，因为她正在剥夺一种让自己感觉更好的策略：进食。事实上，这样做使她更容易重复这个循环。

（以暴食来应对压力的行为）不仅增加了对暴食的依赖，还导致了自我孤立以及降低自己得到认可、帮助和支持的机会。用食物***情绪会干扰健康行为的发展，而这些健康行为可以为你的生活带来真正的改善。

我们同意莱蒂希亚的说法，在她去母亲家之前，导致她进行暴食的情绪并未出现。……（莱蒂西亚体验到的是）进食的强烈渴望，因为莱蒂西亚显然是一个“老饕”——那些无论躯体上有无饥饿感，大脑都对于食物高度敏感的人。……而打破自己的节食计划会引发自我批评、失望和羞耻感，并导致莱蒂西亚往盘子里装进更多的食物，试图逃避这些情绪。

1、敏感度：似乎不需要很大的***就能触发你的情绪反应。很多患者告诉我们，总是有人说他们“过于敏感”。

2、强度：在相同的情况下，你倾向于比其他人做出更强烈的情绪反应。

3、持续时间：你体验到自己回归“常态”相对滞后。你的情绪反应相对持续的时间更长。

享受性进食：食欲增加，或是即使没有身体的饥饿感，仍对食物存在强烈的渴求。具有较高享受性饥饿感的个体……在食用食物之前，大脑已经“看到了”它们的奖励特性。换言之，对事物的期待——它的味道如何，吃的时候味道会有多好，以及进食会有何种愉悦的感受就已经让大脑做出反应。

而且，证据表明，当暴食者处于痛苦的情绪状态时，理想食物的奖励价值会增加。

此外，研究表明，反复暴食会改变大脑的奖励环路，从而更有可能发生过度进食。

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