***形式与文化 (美)阿莫斯·拉普卜特|责编:刘大馨|译者:杨舢 天津大学 【新华书店正版图书书籍】 pdf mobi 下载 kindle 115盘 chm 阿里云 rb

本书通过大量实例，对人类社会不同种族现存的居住形态和聚居模式进行了跨文化的比较研究，分析了世界各地***形态的特征与成因，提出了人类关于宅形选择的命题，并对文化作为***形式决定性因素进行了论证。作者试

第一章 研究领域的性质与界定分化与证据的性质研究缘由研究方法具体任务

第二章 ***形式的其他理论气候与庇护需求材料、建造与技术场地防卫经济实用宗教对物质决定论的广泛批评

第三章 社会文化因素与住

阿莫斯·拉普卜特，1929年出生于华沙，二战期间随父母侨居上海，战后移民澳大利亚，1954年获澳大利亚墨尔本大学建筑学学士学位，1957年获莱斯大学硕士学位。

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物质类型——涉及天气和庇护的需求、材料和技术及场地，也包括社会类型——同经济、防卫和宗教有关

***形式不仅仅是物质力量或任何单一原因作用的结果，而是最广义层面的、大范围的社会文化因素的作用结果。形式反过来被气候条件加以调整修正，同时被建造方式、可用材料和技术调整修正，我会称社会文化因素是首要的，而其他因素是次要的或调整修正性的

***形式是对现存可能性选择的结果——可能性数量越大，选择会越多——但没有什么是必然的，因为人们可以在各式各样的房屋中生活

1原始的。房屋类型非常少，一个模式中的个体化很少，所有人均可参与建造（ built by all)

2前工业风土的。尽管仍然有限，但房屋类型増多了，一种模式下的个体变化更多，由工匠建造（built by tradesmen)

3高雅的和现代的。有许多专门的建筑类型，每个房屋都是一种原创（尽管这种情况可能正在变化），由专业人士团队设计并建造（ designed and built by teams of specialists)

关于这些态度有很多分类，但在我们看来，最有效的是从我一你（I-Thou）和我一它（I-It）的关系出发来考察。它们在历史上呈现出三种形式

1宗教和宇宙论（ Religious and cosmological）：环境被认为是支配性的，而人的地位则低于环境。

2象征性（ Symbiotic）。此处人和自然处于平衡状态，人们认为自己对自然和土地负有责任就像对神负有责任一样，是自然和土地的管家与监护人。

3开发性（ Exploitative）。人是自然的完善者和修改者，然后是创造者，最终是环境的破坏者。

在头两种形式中，自然和景观的形式是你（Thou），其关系是个人的，与（with）自然共同合作，而在第三关系中，自然是它（It），是被研究的、被剥削的和被利用的。

某种恒定的因素不变化，它们有高临界性；但也可以说这些需求所呈现的具体形式和文化相关并会变化，它们的临界性很低。

书籍介绍

《***形式与文化》通过大量实例，对人类社会不同种族现存的居住形态和聚居模式进行了跨文化的比较研究，分析了世界各地***形态的特征与成因，提出了人类关于宅形选择的命题，并对文化作为***形式决定性因素进行了论证。作者试图从原始性和风土性中辨识恒常与变易的意义与特征，以反思突进的现代文明在居住形态上的得失，为传统价值观消亡所带来的文化失调和失重寻求慰藉和补偿。《***形式与文化》在国际建筑界内外都有着广泛的学术影响，具有很高的学术价值和借鉴意义，对我国建筑理论的发展将具有非常重要的启迪和指导作用，成为我国建筑师，相关专业在校学生具有很好的指导与借鉴价值的经典图书。