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《好公民：美国公共生活史》讲述了从北美殖民 地时期直至20世纪末的美国公共生活，是一本内容庞 杂的社会史，涉及政治、新闻传播、经济、法律、教 育、科技等诸多领域。《好公民：美国公共生活史》 作者迈克尔舒德森认为，美国的公共生活史可分为 四个时期：开国前后可被称为“同意政治”时期，公 民所要做的就是对绅士的统治表示“同意”；接着是 “从属政治”或政***政治时期，公民、报纸、商人都 应该对其所属政***效忠，无论政***有何主张；到19世 纪晚期，政***对于选举和新闻业的影响逐渐减小，不 依附于政***的、能***做出理性判断的“知情的公民 ”成为一种***理想；到20世纪中叶，黑人的民权运 动使“权利政治”兴起，公民权利成为公共生活的核 心议题。

基于对近三百年的公共生活的考察，作者指出， 美国的公共生活没有衰退，它只是发生了变化。美国 历史上的“公共领域”远不如人们想象中的那么美好 ，因而大可不必发出“今不如前”的哀叹。现代的公 民不必效仿过去的公民，现在他们应该做的就是通过 大众传播媒介密切监视政治世界。

序 选举日

第一章 北美殖民地时代的政治活动：16901787

引子

一致意见与社群：乡镇集会的传说

恭顺：绅士领头

***主义者怎么会爱国王

***主义美德和投票理论

政治与社会：模糊的界限

公共生活的媒介

1765年以降：一个农夫和一个女士胸衣裁缝

第二章 立宪时刻：17871801

引子

议事规则

私立团体：“夜幕下的自建体”

愤怒的***派和胡作非为的派系

新闻界、邮政和***派

知情的公民

“你们喜欢选举吗？”

一个扩张了的***国中的代议制度

完美的***国

第三章 美国政治生活的***化转变：18011865

引子

选举改革和宪法改革

托克维尔没说的那些事

废奴主义和公共领域

迎接政***时代

南北战争之前的新闻界：“枯骨可以复活”

新闻界：演讲的推广者

政治作为一种职业

间奏曲（一）林肯与道格拉斯辩论中的公众世界

第四章 美国公民权的第二次转型：18651920

引子

政***庇护制度和***制度改革

竞选活动：“查普克拉克怎么了？他很好！”

选举日与选票

社会变革和政治变革

公民权的净化

结论：政***制度陷入四面楚歌之境

第五章 ***的救星？公民宗教、领导权、专长和更多的***

引子

宣传与对自治公民的批评

笃信宪法

领袖***

专家***

小范围***

技术***

众法归一新政与政***的去中心化

间奏曲（二）第二次大辩论

第六章 在私公民时代拓展公民权

引子

***的私生活

权利革命Ⅰ走向布朗案

权利革命Ⅱ从蒙哥马利市开始

公民权利革命掀起的波澜

无声的新政和日益增长的公民权：19641975

谁掌控政治？Ⅰ关于政***和利益团体

谁掌控政治？Ⅱ关于媒体

关于权利的讨论太多了吗？

写在世纪之末

结束语 一次公民集会

注释

索引

迈克尔舒德森，现为美国哥伦比亚大学新闻学院教授，之前在圣地亚哥加州大学任教多年。

研究方向涉及新闻社会学与新闻史、广告、通俗文化、文化记忆等。著有《发掘新闻：美国报业的社会史》、《广告，艰难的说服》、《美国人记忆中的水门事件》、《新闻的力量》、《好公民》、《新闻社会学》、《为什么***需要一个不可爱的新闻界》等多部著作。

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我们研究历史，不是为了用所谓的过去的辉煌来证明当今社会的不堪，而是为了知道我们在时间线上的位置。

建立国家的那一代人赞美“知情的公民”，却未致力于发展公共教育以培养出“知情的公民“；他们颂扬新闻自由，但没有努力去实现新闻自由。爱国者们一次又一次地称赞自由的新闻界，称其为人民自由权利的保障，但他们也坚信，不顾人民自由权利而自行其是的新闻界是对人民政府的威胁。

直到受到了《惩治叛乱法案》的***之后，美国人才开始大胆地歌颂新闻自由，称其为自由公共秩序的保障。

书籍介绍

《好公民：美国公共生活史》讲述了从北美殖民 地时期直至20世纪末的美国公共生活，是一本内容庞 杂的社会史，涉及政治、新闻传播、经济、法律、教 育、科技等诸多领域。《好公民：美国公共生活史》 作者迈克尔舒德森认为，美国的公共生活史可分为 四个时期：开国前后可被称为“同意政治”时期，公 民所要做的就是对绅士的统治表示“同意”；接着是 “从属政治”或政***政治时期，公民、报纸、商人都 应该对其所属政***效忠，无论政***有何主张；到19世 纪晚期，政***对于选举和新闻业的影响逐渐减小，不 依附于政***的、能***做出理性判断的“知情的公民 ”成为一种***理想；到20世纪中叶，黑人的民权运 动使“权利政治”兴起，公民权利成为公共生活的核 心议题。

基于对近三百年的公共生活的考察，作者指出， 美国的公共生活没有衰退，它只是发生了变化。美国 历史上的“公共领域”远不如人们想象中的那么美好 ，因而大可不必发出“今不如前”的哀叹。现代的公 民不必效仿过去的公民，现在他们应该做的就是通过 大众传播媒介密切监视政治世界。