北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里(增订版)(中华当代学术著作辑要) pdf mobi 下载 kindle 115盘 chm 阿里云 rb

本书将宏观与微观结合，利用传世文献与佛教造像记、碑铭墓志、竹简等，在国家制度的背景下，对北朝时期乡村社会进行了不同角度的考察，涉及“村落”的性质、时空分布状况、“宗族”的含义、“三长”的地位、乡里与村民空间认同、“市”的多重意义、民众的国家观念与国家认同、朝廷视野中的“民众”，等等，为我们描述了一个十分生动、丰富的北朝基层社会图景。增补的《北京大葆台汉墓竹简释义——汉代聚落自名的新证据》一文揭示了在乡里编制之外汉代聚落带有自名的现象；《魏晋南北朝地方社会》 则对这一时期乡村社会情况做了综合性的概括。

从田园诗到历史——村落研究反思

一 被遗忘的世界

二 西方视野下的中国农村研究

三 方法的反省与研究的思路

北朝的村落

一 村落的时、空分布

二 村落的外观

三 村落与城镇的角色互换：城－乡关系的再思考

汉魏六朝父系意识的成长与“宗族”

一 北朝村落居民的构成

二 汉魏六朝母方亲属的作用与九族、宗族的含义

1.西汉初律令中的母、妻地位

2.日常生活中的母方亲属

3.九族、宗族的多种含义

三 父系意识的发展

1.从“妄变姓氏”到子从父姓

2.父系世系意识的强化

北朝“三长制”

一 三长制设立年代

二 “分置州郡”所见初立三长的成效

三 “三长”名称

四 “三长”地位

北朝乡里制与村民的空间认同

一 乡里制考实

二 乡里制的特点

三 乡里制出现背景的推测

四 乡里与村民的空间认同

北朝的“市”：制度、行为与观念

一 市的分布、形制与管理

二 市：买卖所之也

三 市：交利之所，君子无故不游观

四 刑人于市，与众弃之

五 明刑立威

六 都市：对外展示国力的窗口

七 结论

北朝并州乐平郡石艾县安鹿交村的个案研究

一 资料

二 安鹿交村居民的来源与构成

三 从造像活动看村民生活

造像记所见民众的国家观念与国家认同

一为国祈愿概观

二 为国祈愿用语释意

三 三个造像记中的国家

四 民众国家认同的意义与影响

北朝朝廷视野中的“民众”

一 朝廷对人群的分类

二 何为“民”？

三 君一民：为民父母，教养百姓

四 君一牧守：共治与督责

五 牧守一民：牧与宰

代结论：朝廷、州县与村里——北朝村民的生活世界

一 村民的日常生活及其生活的核心场所：村里

二 村里、州县与朝廷：村民的生活世界

三 村民的世界与帝国的构造

四 官爵名号的颁授与帝国结构及村民世界的维系、再造

附录一 长沙走马楼三国吴简所见“乡”与“乡吏”

一 临湘属乡与乡界

二 乡吏及其职责

三 乡吏的前途

附录二 评谷川道雄《中国中世社会与共同体》

附录三 北京大葆台汉墓竹简释义——汉代聚落自名的新证据

附录四 魏晋南北朝地方社会

一 引言

二 县以下的聚落

三 居民家庭的构成

四 百姓的活动与团体

五 官府的基层管理

引用书目

初版后记

增订版后记

侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。1986-1996年北京师范大学历史系学习，1996-2008年任职中国社会科学院历史研究所，2008年5月转任清华大学历史系教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史与出土文书简牍，近年主要关注古代国家的形态与运行机制。出版《什么是日常统治史》（2020）、《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》（2018）、《近观中古史》（2015）、《北朝村民的生活世界》（2005）与《五六世纪北方民众佛教信仰》（《佛陀相佑》，1998/2015/2018）、论文七十余篇，译著数部。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

魏晋南北朝地方社会

二  县以下的聚落

六朝都城、州、郡与县，以及那些边境上军事性的军镇，多半都是带有城墙的城池，有些为应付战争，甚至建有两重城墙。而县以下的聚落，自汉代以来就有不少没有围墙，尤其是在江南，并非全部聚居在有围墙的聚落中。比较而言，一般北方的聚落规模较大，人口会达到数百乃至上千，屋舍的排列也很松散，其间甚至散布着田地，聚落中甚至还有空地可以建造佛寺。南方因多山水的地形所限，往往更为分散，形成的聚落面积不大，人口不多。四世纪初因战乱南下的北方人到达南方后建立的聚落亦是如此。

这些聚落往往带有自己的名称，这并不是三国以后才出现的新现象。春秋战国时期，各国的聚落名称就很复杂，秦统一后县以下统一设立了乡、里，两汉继承此制，但是聚落的自名并没有随之消失，文献与各地出土的简牍与时刻显示，南北方多见称为“XX聚”的聚落，北方还有叫做“XX格”的聚落，西北边地的居延则有名为“XX田舍”的聚落，南方的长沙，晚东汉中期（90—112年）就出现了“XX丘”的聚落，并一直延续到三国初年，且数量颇多，在更南方的湖南郴州，则到300年左右，还见于当地发现的木简，

现在中国将与城市相对的聚落通称为“农村”、“乡村”或“村落”，其中“村”就产生于这一时期。目前所见，早的“村”字出现在湖南郴州发现的300年前后的西晋木简上，含义已经和“丘”一样，是聚落的一种称呼。六朝时期北方的聚落多以“XX村”为名，南方也有不少；但南方同时还有很多以“XX浦”、“XX洲”、“XX沟”、“XX渚”等带有南方水乡特色的聚落名。战乱中形成的带有很强防卫性质的聚落“坞”主要存在于***时期和地区。

南北各地从未出现过以“XX村”为名一统天下的局面，“村”终成为与城镇相对的聚落通称，与北方称“村”的聚落多，五世纪下半叶南朝官方开始统一用“村”统称涉及聚落的用语（如村县、村长、村司等）有关，直接的动力则是唐初（7世纪初）朝廷的制度规定与随后唐代二百多年的实践。“村”的出现，并非中国基层聚落形态，乃社会结构发生根本性的变化。

在线阅读地址：北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里(增订版)(中华当代学术著作辑要)在线阅读

在线听书地址：北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里(增订版)(中华当代学术著作辑要)在线收听

在线购买地址：北朝村民的生活世界——朝廷、州县与村里(增订版)(中华当代学术著作辑要)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

本书是一部独具特色的北朝社会生活史著作。作者着眼于北朝时期的基层社会，利用多种史料进行多视角的考察，对北朝乡村社会进行了细致和全面的研究，其研究路径和成果具有多方面的学术创新意义。增加的两个附录，反映了作者对相关问题新的研究与思考。

前言

为了进一步推动中国古代史学科建设与发展，我们策划组织了《中国中古社会和政治研究》丛书，并把它作为国家重点学科——中国古代史学科建设的一个重要内容。

中国社会史和政治史，是中国历史发展演变的主流，研究中国社会和政治史应该是研究中国史的主流。

北京师范大学历史系有重视中国社会与政治史研究的传统。解放初期，侯外庐同志任历史系主任，为重视社会与政治史研究奠定了基础。以后多年在白寿彝教授的主持下，这一传统一直得到了保持并有所发展。

中国历史分期问题，迄今尚无定论，这是坏现象，也是好现象。这正好促使中国历史研究者，特别是中国社会和政治史研究者，对中国社会历史作更深入的研究。

我在上世纪三、四十年代，即开始发表了多篇关于中国社会和政治史的论文。我在这些文章里提出了一些与别人不同的见解。

书籍介绍

独特视角展现北朝村民的生活世界

探索中古时期普通人的日常生活

【编辑推荐】

本书是一部独具特色的北朝社会生活史著作。作者着眼于北朝时期的基层社会，利用多种史料进行多视角的考察，对北朝乡村社会进行了细致和全面的研究，其研究路径和成果具有多方面的学术创新意义。增加的两个附录，反映了作者对相关问题新的研究与思考。

【内容简介】

本书将宏观与微观结合，利用传世文献与佛教造像记、碑铭墓志、竹简等，在国家制度的背景下，对北朝时期乡村社会进行了不同角度的考察，涉及“村落”的性质、时空分布状况、“宗族”的含义、“三长”的地位、乡里与村民空间认同、“市”的多重意义、民众的国家观念与国家认同、朝廷视野中的“民众”，等等，为我们描述了一个十分生动、丰富的北朝基层社会图景。增补的《北京大葆台汉墓竹简释义——汉代聚落自名的新证据》一文揭示了在乡里编制之外汉代聚落带有自名的现象；《魏晋南北朝地方社会》 则对这一时期乡村社会情况做了综合性的概括。