手帖：南朝歲月 pdf mobi 下载 kindle 115盘 chm 阿里云 rb

　　★榮獲2011年行政院新聞局第35屆金鼎獎「圖書類文學獎」

★榮獲金石堂2010年度出版風雲人物。得獎原因：長久以來，弱勢者視美為奢侈，不敢言美；利益者視美為誇富，役使糟踐，美感已為GDP所犧牲。直到經濟轉型，苦於品牌升級、設計加值之時，才回首茫然，心虛自卑，模仿失據，而先生卻早數十年已藏寶救亡。出之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與歷史記憶，啟蒙俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給了我們歡喜感動與榮耀自豪。（摘自金石堂《出版情報》）＊蔣勳帶領您與諸帖素面相對

進入一千七百年前 看流雲舒卷，看積雪凝寒，看花開爛漫。 也看見──荒謬絕望的時代

率性真實的人生「手帖其實不是書法，手帖是洞澈生活的空靈明淨小品。」這些「手帖」──文人間的書信便條，因為書法之美，流傳下來，成為後世臨摹寫字的「帖」。然而，「帖」更是同時具有「私密」、「隨性」卻又極為貼近「真實」、「率性」的文體。曖昧迷離、若即若離，構成讀「帖」時奇特的一種魅惑力量。

●陸機《平復帖》　●王羲之《十七帖》、《適得帖》、《遠宦帖》、《快雪時晴帖》、《寒切帖》、《嚴君平帖》、《漢時帖》、《成都城池帖》、《蜀都帖》、《鹽井帖》、《旃罽帖》、《藥草帖》、《上虞帖》、《服食帖》、《積雪凝寒帖》、《姨母帖》、《二謝帖》、《得示帖》、《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》、《憂懸帖》、《兒女帖》、《妹至帖》、《執手帖》、《初月帖》、《衰老帖》、《轉佳帖》、《極寒帖》、《如常帖》、《得涼帖》、《蘭亭序》　●王徽之《新月帖》　●王獻之《中秋帖》、《廿九帖》、《奉對帖》　●王薈《癤腫帖》　●王慈《栢酒帖》、《尊體安和帖》　●王珣《伯遠帖》　●王志《一日無申帖》……………

南朝畢竟過去了。美麗故事裡人物的灑脫自在隨大江東去，只有殘破漫漶的手帖紙帛上留著一點若有若無的記憶。那是殘酷到無法想像的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毀絕望無告的年代，痛到心被貫穿，痛到肝被貫穿，痛，卻無可奈何──正是王羲之的手帖裡重複用得多的字──但在這樣的年代中，那些以「奈何」「奈何」手帖作為生活註腳、互通親友間平安聲息書信的南朝文人，卻還是可以「仰觀宇宙之大」，看流雲舒卷，看積雪凝寒，看花開爛漫。更重要的是，在他們充滿艱難、困頓、折辱、劇痛、磨難的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是長久可以傳承的理想，相信手寫的墨跡斑斑可以傳遞美的生命信念，並為「美」做後的見證。

目次：

蓴菜鱸魚───────代序

●虱目魚腸　　　 ●張翰　　　　 ●蓴菜羹、鱸魚膾　　　 ●手帖

輯　平復帖

1 火箸畫灰──《平復帖》種種

●啟功先生釋文　　　●「佚名」書畫　　 ●右軍之前，元常之後　　 ●讀帖　

●禿筆賊毫，火箸畫灰

2 平復帖──陸機　 3 陸機──「華亭鶴唳」　4 會稽雞　 5 顧榮──「彥先」　

6 賀循──彥先　 7 晉人殘紙　 8 ***敢爾　 9 羊酪與蓴羹

第二輯　萬歲通天帖

萬歲通天（一）：姨母帖　初月帖　

●姨母帖──哀痛摧剝　　　 ●初月──卿佳不？

萬歲通天（二）：癤腫帖　新月帖

●癤腫　　　 ●新月帖　　　●雨濕熱，復何似？

萬歲通天（三）：廿九帖　栢酒帖　一日無申帖

●美，通過朝代興亡　　　 ●王獻之《廿九帖》　　　●王慈、王志

第三輯　十七帖

1 周撫　 2 旃罽帖　 3 三希堂　4 靜佳眠──適得帖　 5 東籬　 6 遠宦──救命

7 寒切　 8 上虞謝安　 9 王謝堂前　 10 積雪凝寒　 11 得示帖　 12 奉對帖

13 榜書　14 伯遠帖　 15 妹至　 16 容止　 17 執手　 18 噉　 19 平城京　 20 大福

21 小津　22 花事　 23 書空　 24 永和九年　 25 苦楝　 26 聲明　 27 蛇驚

28 智永

29 手帖───────跋

東坡《臨江仙》───────附錄

●夜飲　　　　●東坡　　　 ●鼻息雷鳴　　　 ●此身

　　蔣勳

　　福建長樂人。一九四七年生於古都西安，成長於寶島台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所，一九七六年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化大學、輔仁大學、台灣大學、淡江大學，並擔任東海大學美術系創系主任七年。現任《聯合文學》社長，近年更專事兩岸美學教育的推廣。

　　著有藝術論述《漢字書法之美：舞動行草》、《從羅浮宮看世界美術》、《天地有大美》、《美的覺醒》、《身體美學》、《美的曙光》、《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《舞動白蛇傳》、《舞動紅樓夢》、《舞動九歌》、《孤獨六講》及有聲書《破解米開朗基羅》等；散文《島嶼獨白》、《歡喜讚嘆》、《大度．山》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》等；小說《新傳說》、《情不自禁》、《因為孤獨的緣故》、《祕密假期》等書。

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安德烈，你我常玩象棋。你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过***的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？

我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是***谋生。

我能感觉苦闷，表示我还活着，但是为什么我总觉得找不到自己？原来这就叫“迷失”？

我要嚎啕大哭，但我没有眼泪。我想要逃走，但我没有脚。我想要狂吼，但我没有声音。

日子，我好像死在你阴冷的影子里。

生存的意义是什么？生存的游戏规则是谁在订？

我能不能“叛变”？

（龙应台在信里问安德烈）

安德烈，你怎么处理***？对于自己不能苟同的人，当他偏偏是掌握你成绩的老师时，你怎么面对？慈宁宫你上小学起，我就一路思考过这个难题：我希望我的孩子敢为自己的价值信仰去挑战权威，但是有些权威可能倒过来伤害你，所以我应该怎么教我的孩子“威武不能屈”而同时又懂得保护自己不受伤害？这可能吗？

（龙应台这样对菲利普说）

你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的师长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。

最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或***或者飞机掉下来。

我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能作文、能会友、能思想、能感受、能记忆、能坚持、能分辨是非、能有所不为、能爱。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。

显然我恐惧失去。

而生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。

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