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与以往通史式的服饰著作对宋代服饰点到为止的叙述相比，傅伯星先生的《宋代服饰史》，正如本书序一中浙江省文艺评论家协会顾问郑朝先生所评价的，可谓一部“画家演述的服装断代史”。《宋代服饰史》作者在阅读大量宋人记载后，以近三十余年的形象资料搜集，从美术切入，以画家的功力，以画入史，以图说史，以大量详实形象的美术资料，独辟蹊径地对宋史的服饰史进行图解研究，全书内容宏富，具体而微，不仅涉及帝后、官员、文人、武士、庶民、僧道、女子、小儿等的服饰，还细分为冬夏服饰、出行与居家之服、制服、便服、工作服等，更有相关的发式、鞋帽、带扣等诸多细节，搜罗之广、开掘之深由此可见。

序一 郑 朝 / 1

序二 傅维安 / 1

前言 / 1

一、 释 名 / 1

身衣 / 2

头衣 / 5

足衣（鞋类） / 29

二、 帝 后 之 服 / 33

裘冕 / 34

衮冕 / 35

通天冠服 / 36

履袍——皇帝的便礼服 / 38

皇帝常服 / 40

后妃服饰 / 44

内侍?宫女 / 50

北宋壁画中的内侍 / 54

宫女 / 56

宫女 / 58

三、 官 员 服 饰 / 63

朝服 / 64

宁波东钱湖南宋石雕文臣冠服 / 66

常服 / 68

品级的标志?革带 / 70

学士 / 71

法官 / 73

吏 / 74

四、文 人 服 饰 / 75

魏晋遗风 / 76

流行时装 / 80

上衣(襦)下裳 / 82

文人出行服 / 90

五、庶 民 服 装 / 95

小贩 / 96

货郎 / 102

窑工 / 110

马倌 / 114

脚夫 / 116

衙卒 / 118

农民 / 120

六、女 子 服 饰 / 125

女子发式 / 126

女帽 / 133

上衣下裙?披帛 / 136

侍女?女佣 / 142

男装侍女 / 146

长褙子 / 147

短褙子 / 149

七、 儿童服饰 / 165

童装 / 166

书僮 / 177

牧童 / 179

八、 僧 道 之 服 / 181

僧人服装 / 182

佛教造像 / 186

行脚僧 / 188

僧帽 / 189

道士 / 190

道姑 / 191

道冠 / 192

道袍 / 193

九、 乐 舞 服 装 / 195

宫廷乐队 / 196

民间舞乐 / 210

杂剧 / 216

十、戎 装 / 225

盔甲的部件 / 229

头盔（兜鍪） / 230

宁波东钱湖南宋墓道石雕将军盔式 / 232

护肩?护胸 ／234

臂甲与护肩兽头 / 236

护腰 / 238

铠甲的侧背 / 243

臂褠 / 245

吊腿 / 247

短身甲 / 251

士兵与甲具 / 257

禁卫 / 261

卫从 / 268

亲兵 / 269

神兵鬼卒 / 271

辽、金戎装 / 273

附： 宋 人 器 物 / 277

马和马具 / 278

车、轿 / 280

牛车 / 282

骡车、独轮车 / 283

船 / 285

客船 / 288

纲船 / 289

灯具 / 291

瓷枕 / 296

瓷制器皿 / 298

化妆粉盒 / 300

炉 / 302

服饰纹样 / 304

后 记 / 323

傅伯星，1939年生，浙江省湖州市人。1960年毕业于浙江美术学院附中，在浙江日报社任资深美术编辑三十余年。长期从事插图、连环画、历史人物画与界画创作。自20世纪80年代以来，兼事写作，喜研宋史，著有《南宋的杭州》、《南宋皇城探秘》、《岳飞正传》、《宋画中的南宋建筑》等书。

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宋代官员的常服是圆领宽袖长袍，袍长及足，戴直脚硬幞头，束革带，着乌皮靴。凡平日上朝、内外办公均服，可称宋代***之制服。显示品级尊卑的标志，一看服色，二看革带的材质，三看佩鱼与否及质材。必须注意的是，宋代官袍上没有绣着禽兽图案的方形“补缀”；也无加在领口、下摆处的其他纹样。

鱼袋之制始于唐，内放鱼符，上刻佩者官职名姓，作为出入宫廷的物证。宋、辽、金皆沿其制，但将外形作鱼形，以明品级。六品以上始得佩鱼，凡佩鱼之官服，又称章服。未到级别而佩鱼，称“赐鱼袋”。左上即辽国之鱼袋，出土于内蒙通辽龟山辽墓，入葬期约为宋徽宗初年（1101—1110），这是迄今所见之唯一实物。其高约8cm，上一孔，为穿挂用。

上衣下裙，加上披帛（又叫领巾、披巾）是宋代青年妇女最时髦的打扮，因而在绘画雕塑中表现最多。一直到清代，绘画中仍有反映。

然而衣的概念很多，衫、袄、襦、背心均属上衣，形式也有宽窄、有袖无袖、长袖短袖之别，穿法也有衣束在裙内裙外之分，这里所谓最时髦的，即本页各式。“窄薄罗衫”，加上飘飘曳地长裙与披帛，充分体现出体型美又风韵潇洒。

见佚名《女孝经图》。

用竹丝、铁丝扎成固定形状，外蒙乌纱上漆，漆干后去其定型物。沈括《梦溪笔谈》内称：“幞头一谓四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之‘折上巾’。”《宋史・舆服志》称，天子常服載折上巾，凡常朝、大宴、便坐皆戴。后之二脚，宋代加长，以防止官员上朝立班时交头接耳。因二脚有不同交结法，乃有平脚、交脚、曲脚、直脚幞头之別。“脚”施花或过度美化系伶人（演员）所戴之演出装，故除演出外，在幞头脚上施饰物，是违背历史的。

明吴彬《南薰殿历代圣贤名人图》中之韩琦像。貂蝉笼巾尤为清晰详备，附饰齐现。貂蝉笼巾是罩在七梁进贤冠外的网状方形帽，只有二品大员又是几朝元老者才能享此殊荣。

自汉末至三国魏晋南北（220—589），战乱既久，政治黑暗，士大夫惧祸而尚清谈，表现在服装上“皆冠小而衣裳博大，风流相仿”，以至“一袖之大，足断为二”。这种服式在绘画中多有反映。北宋后期、南宋中后期有相似的社会背景，于是一些士大夫不由慕古而仿之，宋画中着广袖博衣者屡有所见。

书籍介绍

与以往通史式的服饰著作对宋代服饰点到为止的叙述相比，傅伯星先生的《宋代服饰史》，正如本书序一中浙江省文艺评论家协会顾问郑朝先生所评价的，可谓一部“画家演述的服装断代史”。《宋代服饰史》作者在阅读大量宋人记载后，以近三十余年的形象资料搜集，从美术切入，以画家的功力，以画入史，以图说史，以大量详实形象的美术资料，独辟蹊径地对宋史的服饰史进行图解研究，全书内容宏富，具体而微，不仅涉及帝后、官员、文人、武士、庶民、僧道、女子、小儿等的服饰，还细分为冬夏服饰、出行与居家之服、制服、便服、工作服等，更有相关的发式、鞋帽、带扣等诸多细节，搜罗之广、开掘之深由此可见。