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第一章 别样惨淡的“人之初”

第二章 让“光芒渐渐放射出来”

第三章 扛起“两个十字架”

第四章 旅居欧洲 登上文坛

第五章 发自异域的笑骂和呼吸

第六章 山东七年：执教更兼写作

第七章 剖视民族的精神痼疾

第八章 情殷意笃 妙趣天成

第九章 “短打”戏里的世相百态

第十章 庶民文学的现代经典

第十一章八方风雨振襟怀

第十二章“杀上前去”的文艺

第十三章民族屈唇史·文化殷鉴录

第十四章在大洋彼岸

第十五章活跃在“人民艺术家”

第十六章中国话剧的不世之作

第十七章满族文学的瑰丽珍宝

第十八章回归尊严，步入永恒

后记

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老舍写穷苦人的命运，构思及运笔，尽忠实于自己对民众生存实况近距离的观察体认，而不是像某些出身于社会中上层的激进作家那样，习惯于居高临下，从道听途说得来的零散故事间寻创意，再参考政治教科书的观点，来确定人物的形象特征和命运走势。老舍写苦命人的作品，既能免除无端的想象，予以准确、现实的把握，又能跳出不必要的选题禁区，写好那些寻常情况下很难进入作家视线的人物类型。像城市人力车夫那样的下层劳动者形象，是当时许多意在描写社会现实的作家争相将其纳入笔下的，这不仅因为写作者无论来自何等阶层，都有机会跟车夫们打交道，也因为人力车夫们从表面上看去，大概可以算是都市下层个体劳动者中最不易被人看出有“道德”嫌疑和“立场”失误的群体。

在《老张的哲学》中，作家把握得最为准确、塑造得最为丰满的人物，还不是上述反派角色，赵姑母──这个市民阶层的小人物，虽然不在小说的中心位置上，却被刻画得格外成功。老张垂涎三尺、一心要纳为小妾的姑娘李静，是赵姑母的亲侄女。在李静姐弟父母双亡之后，她给了侄辈以全部的母爱，在家境不宽裕的条件下，超越常情地善待孩子们，让他们获得温饱以及家庭般的感情支持。可是，谁能想象，就是这位“真对于李氏祖宗负责任”的“好妇人”，到头来，毫不犹豫地破坏了侄女与年轻恋人王德的纯真爱情，满怀“好心”地将李静送去替自家抵债，让她去充当老张的小妾！她有着自己对待男女关系的一定之规：“我就不爱听你说姑娘心目中有人。我们小的时候，父母怎样管束我们来着？父母许咱们自己定亲吗？”“我爱我侄女和亲生的女儿一样，我就不能看着她信意把自己毁了！我就不许她有什么心目中人，那不成一句话！”把自己百般疼爱的侄女送上去做小妾的大马车时，她对姑娘说：“这是正事，作姑母的能有心害你吗！有吃有穿，就是你的造化。……嫁个年青的楞小子，一天打骂到晚，姑母不能看着你受那个罪！”后来老张娶妾一事，被几方面的力量联合一道给冲掉了，原本如同慈母似的赵姑母，居然跟亲侄女一刀两断了，“她不能理李静，李静是个没廉耻的女孩子，临嫁逃走的！”结果李静孤立无助走向了绝路。赵姑母，这个由作者评价定位为“中国好妇人”的都市底层家庭妇女，其所秉并非其个人选择，地地道道属于封建时代千古不变的伦理观念。她辛苦操持侄女的终身大事，却无异于把孩子推进了灭顶之灾！世上会有老张之流***的罪孽，而其罪孽的兑现，则须靠着这一群又一群、一代又一代的“好人”们才能完成。小说说得深刻：“世上不怕有蓝脸的恶鬼，只怕有黄脸的傻好人，因为他们能，也甘心，作恶鬼的奴仆，听恶鬼的指使，不自觉的给恶鬼扩充势力。……恶鬼可以用刀枪去驱逐，而傻好人是不露形迹地在树根底下钻窟窿的。”

有了对赵姑母这一典...

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