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《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。

周（秦附）凡十三人五十七则

孔子二十则

端木赐一则

卜商三则

曾参六则

孔伋四则

公明宣一则

墨翟一则

孟轲八则

列御寇一则

庄周一则

荀况五则

韩非一则

吕不韦五则

汉凡二十二人四十七则

伏胜一则

韩婴一则

贾谊二则

晁错一则

孔一则

孔安国一则

董仲舒二则

刘安二则

***一则

东方朔一则

刘向三则

扬雄五则

刘歆一则

包咸二则

班固一则

李尤一则

王符四则

赵岐二则

郑玄十则

荀悦一则

徐斡二则

三国凡五人七则

……

晋凡十一人十五则

南北朝（隋附）凡十一人十九则

唐凡十三人二十二则

宋凡六十七人二百五十三则

金凡二人二则

元凡十四人二十二则

明凡四十人八十六则

清凡九十五人二百九十则

***凡十七人四十三则

附录

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所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。

今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待；如今日早间有事，午间无事，则午间便可下手；午间有事，晚间便可下手；却须要待明日。今月若尚有数日，必直待后月。今年尚有数月，不做工夫，必曰今年岁月无几，直须来年。如此，何缘长进！（朱子语类）

（一）事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。《诗》曰“夙夜匪懈”，《书》云“茂哉茂哉”，皆强勉而之谓也。

冯喣：（五）古人读书，或分年，分四时，分月分日，今所学既众，则当分时。将一日作几分，以一分读经或读史，一分作字，一分学制举业，一分学词章，一分录一日读书所得，又当一分闲静时以养其心。此分未毕，不及他分，所学始可主于一，而不至杂然交战于中也。

（十七）孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》《召南》，见周道之所以盛也。于《柏舟》，见匹夫执志之不易也。于《淇澳》，见学之可以为君子也。于《考槃》，见遁世之士而不闷也。于《木瓜》，见包且之礼行也。于《缁衣》，见好贤之心至也。于《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也。于《伐檀》，见贤者之先事后食也。于《蟋蟀》，见陶唐俭德之大也。于《下泉》，见乱世之思明君也。于《七月》，见豳公之所以造周也。于《东山》，见周公之先公而后私也。于《狼跋》，见周公之远志所以为圣也。于《鹿鸣》，见君臣之礼也。于《彤弓》，见有功之必报也。于《羔羊》，见善政之有应也。于《节南山》，见忠臣之忧世也。于《蓼莪》，见孝子之思养也。于《四月》，见孝子之思祭也。于《裳裳者华》，见古之贤者世保其禄也。于《采菽》，见古之明王所以敬诸侯也。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不肯为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则弟勉之而已。

书籍介绍

《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。